جَاءَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ الصُّوفُ، فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ، قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ، فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَأَبْطَؤُوا عَنْهُ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‌مَنْ ‌سَنَّ ‌فِي ‌الْإِسْلَامِ ...

تتطلع النفوس الصافية والقلوب السليمة إلى الرقي والسمو في التعامل مع النفس والناس، من أجل تحصيل المنافع، والفوز بالسعادة والطمأنينة في الدنيا، والنعيم المقيم في الآخرة. ومن الصفات المعبرة عن هذا السمو أن يكون المسلم سمحاً، فإن ذلك يسهم في تحقيق محبة الله عز وجل ورحمته ورضاه وجنته، ثم محبة الناس ومعونتهم وحسن التعايش معهم، فكيف يكون المسلم سمحاً؟ أولاً: ...

في قلب الأراضي الفلسطينية المحتلة، يتشكل جيل جديد من الشباب الفلسطينيين الذين لم يتجاوزوا العشرين عامًا، لكنهم يحملون في قلوبهم شجاعة وحبًا للوطن يتجاوز كل تصور، هؤلاء الشباب نشؤوا في بيئة مشبعة بالعنف والاضطهاد، حيث أصبح حب الوطن جزءًا لا يتجزأ من هويتهم، لم يكن هذا الحب بالنسبة لهم مجرد مشاعر أو كلمات رنانة، بل تحول إلى طاقة فعلية تحركهم ...

عندما يألف الإنسان أي أمر، فإنه يعتاد عليه، ولا يشعر بقيمته سلباً أو إيجاباً، فينسى الفضل والشكر عند النعم، وينسى التضرع والدعاء عند البلاء، وهذا من الطبيعة البشرية، لذا يحتاج من يذكّره بين الحين والآخر بما يفعل في تلك المواقف المختلفة. ومن هذه النعم الصحة، التي يُساءل عنها ابن آدم، فينسى أن يحمد الله ويشكره على نعمة الصحة والعافية، وأن ...

اننا بشر، نعيش بين بشر مختلفي الأذواق والعقول والقلوب والمذاهب والمشارب والأهواء والتحيّزات ولا شكّ أنّ أيًّا منّا سيكون موضع انطباع ما، من شخص ما، في موقف ما، فلكلّ من سيتعامل معنا ظروف ستفرض عليه فرضًا أن يحمل انطباعًا ووجهة نظر وغالبًا ما يبقى المرء أسير ذلك الانطباع الأول حينًا من الدهر إن لم تستجد ظروف تسهم في تغيير انطباعه ...

  (مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ) (البقرة: 214)، كرامةُ ثباتٍ في وجه الزلزال، عرفناها ورأيناها في أهل غزة، سلام على الصابرين المرابطين؛ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (آل عمران: 200)، «رِباطُ يَومٍ وليلةٍ في سَبيلِ اللهِ كصِيامِ شَهرٍ وقِيامِه، إنْ ماتَ جَرى عليه أجْرُ المُرابِطِ حتى يُبعَثَ، ويُؤمَنُ الفتَّان»، «عَينانِ لا تمَسَّهما النَّارُ: عينٌ بكت من ...

في ذكرى الهجرة النبوية الشريفة، يتذاكر المسلمون دروسًا وعبرًا، على رأسها قضية أخوة الدين، التي تبدو الحاجة ملحّة لا لتذاكرها نظريًّا بوصفها قاعدة دينية فحسب، بل لاستحياء تطبيقها ولو بدافع الواجب إن لم يكن طواعية، ونعم، نصرة المسلم للمسلم واجب لا تفضّل، وهي حق الله تعالى على عباده المؤمنين، وحق المؤمنين الذي جعله تعالى لبعضهم تجاه بعض. فيقول الحديث الذي ...

  القرآن الكريم كتاب أُحْكِمَت آياته، ثم فُصِّلَت من لدن عزيز حكيم، نزلَ بلسان عربي مبين، هدى للناس، نَعَم، إنه يهدي الناس إلى طريقين؛ طريق الدّين المستقيم، وهو الغرض الأول من نزوله، وطريق الأدب العالي الرفيع، والبيان الجليّ القويم، وهو الغرض الثاني من نعمة حصوله. وهو بطريقه الأوّل أنشأ دِينًا حكيمًا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ...

تعد الهجرة النبوية الشريفة حادثاً فاصلاً في تاريخ العالم، حيث أسهمت الهجرة من مكة إلى المدينة في إحداث تغيير حقيقي في مسيرة العالم السياسي آنذاك، ويظهر ذلك في النقاط الآتية: أولاً: قيام دولة إسلامية لم يعترف بها إلا بعد الهجرة: لقد بُعث الرسول صلى الله عليه وسلم برسالة الإسلام، وظل يدعو إلى الله تعالى في مكة وما جاورها من البلدان، ...

يشير مفهوم التربية الإسلامية إلى أنها مجال علمي عملي يُعنى ببناء الفرد المسلم ليكون إنسانًا صالحًا. وجوهر هذا المفهوم نابع من فلسفة الإسلام، وهي أن ديننا ليس شريعة فقط، بل منهج شامل كامل يتناول مظاهر الحياة جميعًا، وهو بذا: نظام تربوي يعتمد على أصول راسخة، ويوازن بين مطالب الفرد وحاجات المجتمع، وله خصائص ومصادر، وغايات وأهداف ووسائل.. ويدور معنى «التربية ...