اختص الإسلام المساجد بمكانة عظيمة، وقيمة كبيرة في حياة الناس، فلم يخصصها فقط للصلاة، بل كانت إضافة إلى كونها دار عبادة، مركز حكم، ومجمعاً علمياً، وساحة اجتماعية، وهيئة إصلاحية. ومن الأهمية بمكان إعادة الاعتبار للمسجد، وتحقيق معنى «الجامع» فيه، بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ، كما كان على مدار التاريخ الإسلامي، منذ عهد النبوة، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ...

العفو، اسم من أسماء الله الحسنى يأنس به المسيء، ويطمئن إليه التائب، ويستجير به العائد لله بعد ندم على معصية، ونسأله به سبحانه في الليالي الأخيرة من شهر الصيام أن يعفو. والعفو لغة مصدر عفا يعفو عفواً، والعفو هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه، وأصلح المحو والطمس، وعفوت عن الحق: أسقطته كأنك محوته عن الذي عليه(1). ومعنى العفو اصطلاحاً ...

عن قيس بن أبي حازم، قال: قال سيدنا علي بن أبي طالب: كونوا ‌لقبول ‌العمل أشد اهتماماً بالعمل، فإنه لن يقبل عمل إلا مع التقوى(1)، وكان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: «يا ليت شعري! من هذا المقبول منَّا فنهنيه، ومن هذا المحروم فنعزيه، أيها المقبول هنيئاً لك، أيها المحروم جبر الله مصيبتك»(2)، ففي هذا تأكيد على ضرورة الاهتمام ...

لما جاءت سنوات القحط على أهل مصر، كان يوسف عليه السلام على خزائن الأرض، وكان هو الذي يبيع الطعام لكل أهل مصر ومن حولهم، ومع هذا كان لا يتناول الطعام لفترة طويلة حتى يشتد عليه الجوع، قال الإمام القرطبي: «وَيُرْوَى أَنَّ يُوسُفَ عليه السلام كَانَ لَا يَشْبَعُ مِنْ طَعَامٍ فِي تِلْكَ السِّنِينَ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَجُوعُ وَبِيَدِكَ خَزَائِنُ الْأَرْضِ؟ فَقَالَ: إِنِّي ...

هذه القصة التي رواها الحافظ ابن عساكر في «تاريخ دمشق»، والحافظ ابن كثير في «تفسيره»، والحافظ الذهبي في «سير أعلام النبلاء». وهي قصيدة ضمنت قصة تدل على تعظيم السلف الصالح للجهاد في سبيل الله، وأنه أعظم العبادة. وهي رسالة أرسلها عبدالله بن المبارك للفضيل بن عياض، رحمهما الله، وهما من أكابر السلف الصالح، وصدّق قوله قول النبي صلى الله عليه ...

قاطع الطريق ليس من يسلب أموال الناس ويعتدي عليهم ظلما وعدوانا فحسب، بل قطاع الطريق ألوان وأشكال. فقد يكون عابدا مغرورا أو داعية غليظ القلب أو فقيها جافا. – قاطع الطريق هو من شعاره مع العصاة المنكسرين: ليس لك توبة، والله لن يدخلك الله الجنة، لا أرى لك أملا، خبت وخسرت وانتهيت. فالرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا، سأل راهبا: ...

إنّ ما تعرضت له غزة وهي جزء من أرض الإسلام، وما لحق أهلها وهم جزء من أمة يزيد تعدادها على ألف مليون، قرابة أربعة أشهر من إبادة وقتل وتدمير وتهجير واعدام لكل مقومات الحياة، على أيدي محترفي القتل والاجرام، وبمباركة من الغرب وتواطؤ القريب؛ وثبات الغزاويين وصبرهم وصمود المقاومة واستبسالها أحدث بركانا هزّ الكيان الصهيوني وكشف حقيقته وحقده ونذالته، وانعدام ...

عانى رسول الله ﷺ من قريش أشد المعاناة؛ فلم يكن الأمر عندهم مجرد تكذيب للدعوة الجديدة، بل كانت حربًا على كل الأصعدة. فهناك الحرب الدعوية التي تجلت في تشويه الرسول ﷺ والافتراء عليه وصد الناس عنه، وتعذيب ضعفاء أتباعه.. إلخ. والحرب الاقتصادية التي تمثلت في الحصار في الشِّعب، وتجويع المسلمين ومناصريهم، وترك التجارة معهم بيعًا وشراء. والحرب الاجتماعية ظهرت في ...

– ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ﴾: لها هنا معنى خاص في هذا السّياق وهو أن النّاس يدبرون ويمكرون، ويتآمرون ويفعلون كلّ ما يبدو لهم، والأمر في الأول وفي النهاية في يد الله وهو جلّ وتقدّس غالب كلّ مكر، وكل ظلم، وكل استبداد، وكل قهر، حتّى إنك أيها الظالم لا تدري ما في أمر الله، وربما كان في أمره أن هذا المظلوم ...

نصرة المسلم لأخيه المسلم فريضة شرعية وضرورة بشرية؛ أما من حيث إنها فريضة شرعية، فهذا ما ثبت بالقرآن والسُّنة، وإجماع العلماء، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ ...